एक व्यक्ति को मृत्यु के बारे में क्या पता है? या हो सकता है कि इस ज्ञान के लिए, सार को समझने के लिए उसके प्रति केवल उसका रवैया लिया जाए? आखिरकार, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो मृत्यु के बारे में वास्तव में कुछ भी नहीं पता है। हर कोई इन सवालों के जवाब प्राप्त करना चाहेगा, क्योंकि जीवन में कम से कम एक बार, उसने इसके बारे में सोचा।
कई विश्व धर्मों में, मौत के प्रति रवैया अस्पष्ट है। डोगमा व्यक्तिपरक ज्ञान पर आधारित हैं, और उन पर विश्वास करना या नहीं करना हर किसी की पसंद है। कुछ के लिए, बौद्धों की स्थिति निकटतम हो सकती है। क्यों नहीं? वास्तव में, वे कैसे मृत्यु से संबंधित हैं, यह देखते हुए, कोई सोच सकता है कि यह कभी अस्तित्व में नहीं था। पुनर्जन्म इसका प्रत्यक्ष प्रमाण है। आधुनिक विज्ञान इसे मान्यता नहीं देता है, लेकिन सक्रिय रूप से इसका खंडन भी नहीं करता है। यह आपको स्वतंत्र रूप से सोचने की अनुमति देता है कि अभी भी एक तर्कसंगत लिंक है, और किसी व्यक्ति का पुनर्जन्म एक बहुत ही वास्तविक अनुभव है।
रूढ़िवादी ईसाइयों से आग्रह किया जाता है कि वे पाप न करें, अच्छे कर्म करें, और "वहाँ" उन्हें गिना जाएगा या सख्ती से पूछा जाएगा। सरल शब्दों में, मानव शेल आंदोलनों को बनाने, बोलने, भोजन में निवेश करने और उसके अपघटन के उत्पादों को अलग करने के बाद बंद हो जाता है, कुछ भी नहीं बदलेगा। जैसा कि वे यहाँ रहते थे, सब कुछ कहीं न कहीं "वहाँ" होगा। केवल एक संशोधन से - किसी का स्वर्ग जीवन होगा, और अन्य हमेशा के लिए दुखी हो जाएंगे। खैर, कोई नहीं जानता कि कहां, लेकिन अभी भी जीना है?
छोटा अफ्रीकी देश घाना। यहां, लंबे समय से, मूल ताबूत बनाने की परंपरा है। मनुष्य की यह अंतिम सांसारिक शरण उसके हितों को दर्शाती है। तो, एक प्रेमी के लिए, क्यूबा के सिगार को उसके रूप में ताबूत को धूम्रपान करने के लिए भी बनाया जाएगा, और फोटोग्राफर पसंदीदा कैमरे के रूप में ताबूत में यात्रा पर निकल जाएगा। अंतिम संस्कार खुद को एक शांत वातावरण में होता है, साथ में हंसमुख नृत्य के साथ लाउड म्यूजिक भी होता है। ये लोग क्या जानते हैं? वे शोक क्यों नहीं करते? यह सरल है, दिवंगत व्यक्ति के प्रति उनका दृष्टिकोण नहीं बदला है, वह उनके लिए जीवित हैं। वे न केवल पारंपरिक रूप से इस पर विश्वास करते हैं, वे इसके बारे में जानते हैं।
इंडोनेशिया में बाली द्वीप। शवयात्रा से निकले बोरले पूरे अवकाश में हैं। उनके दृष्टिकोण से, जीवन मनुष्य की एक अस्थायी स्थिति है, और मृत्यु उसे चुनने का अवसर देती है।
अपने पड़ोसी की हवा की आखिरी सांस तक तिब्बती भिक्षुओं के रवैये के उदाहरण से, कोई दुःख नहीं, बल्कि खुशी भी देख सकता है। वे स्पष्ट रूप से महसूस करते हैं कि स्वतंत्रता के सच्चे आनंद का क्षण निकट आ रहा है, और इससे उनका स्पष्ट मन आनन्दित होता है।
फिर मृत्यु के उल्लेख पर इतना विलाप और नाटकीय रूप से उनके हाथ क्यों? क्या उसे बहुत वास्तविक कार्रवाई के रूप में सोचना बंद करना बेहतर नहीं है? क्या होगा अगर यह किसी का शांत मजाक है जो इसके प्रकाशक को शाश्वत होमोसेक्सुअल हँसी में डूबा देता है? और इसमें खुद आदमी भी उसके साथ खेलता है। अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन धर्मों का रूढ़िवाद विज्ञान के विरोधाभास को जन्म देता है। जोर से बोलना "मौत एक व्यक्ति के जीवन चक्र का तार्किक अंत है, " जितना अधिक यह प्रतिरोध का सामना करता है और अविश्वसनीय विरोधाभासों को जन्म देता है, जो अभी तक साबित नहीं हुए हैं।